Детальная информация о работе. Выдержка из работы МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ДОНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Реферативная работа История Донского Казачества Выполнила: Кулагина Дарья Ростов-на-Дону 2014 год СОДЕРЖАНИЕ. ВВЕДЕНИЕ. 1. ИСТОРИЯ ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА В XIV — XVII ВВ. 1.1 Казаки в историографии: сравнение подходов.
История Донского казачества в XIV - XVII ВВ. Главное противоречие между дореволюционной и послереволюционной историографией. Его история тесно переплетена с историей нашей страны. С именем Донского казачества были связаны все военные победы. Еще очень смутное представление, — история донского казачества должна быть выяснена и послужить примером для грядущих поколений, долженствующих осуществить на земле. Тема работы: История донского казачества по предмету История. Размер: 31.59 КБ. Содержит 22779 знаков, 0 таблиц и 0 изображений..
1.2 Зарождение Донского казачества. 2. УЧАСТИЕ КАЗАКОВ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ. 2.1 Начало войны и нравственный выбор казаков.
2.2 Предательство Родины частью казаков и служба Вермахту. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ВВЕДЕНИЕ О времени возникновения донских казаков до сих пор среди историков нет единой точки зрения. Коршиков и В.
Королёв считают, что «кроме широко распространённой точки зрения о происхождении казаков от русских беглых людей и промышленников, существуют в качестве гипотез и иные точки зрения. Скрынникова, например, первоначальные казачьи общины, состояли из татар, к которым присоединялись затем русские элементы. Гумилёв предлагал вести донских казаков от хазар, которые, смешавшись со славянами, составили бродников, являвшихся не только предшественниками казаков, но и прямыми их предками. Все больше специалистов склоняются к тому, что истоки донского казачества следует видеть в древнем славянском населении, которое согласно археологическим открытиям последних десятилетий, существовало на Дону в VIII — ХV в.в. « Существует огромное противоречие между дореволюционной и послереволюционной историографией — в определении происхождения казачества в целом и донских казаков — в частности. В то же время история донского казачества — это история непрерывной борьбы на степных просторах южных рубежей русского государства. По образному выражению Льва Николаевича Толстого — «Граница породила казачество, а казаки создали Россию».
Это и определило актуальность данной работы. Цель работы: Познакомится с образом жизни казачества, как особого народа, с присущими ему суровыми нравами, необходимыми для выживания и защиты своей земли. Способствовать формированию чувства любви к своей Родине, патриотизма, уважения к традициям и обычаям наших предков, заселявших территорию между Волгой и Доном. Донской казачество культура война 1. ИСТОРИЯ ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА В XIV — XVII ВВ Главное противоречие между дореволюционной и послереволюционной историографией — в определении происхождения казачества в целом и донских казаков — в частности.
1.1 Казаки в историографии: сравнение подходов «Большевистская классовая» историография определяет возникновение казачества примерно XVI-м веком и утверждает, что «казаками» называли себя беглые крестьяне, люмпены, разбойники из Центральной России, которые скрывались от царя и прочих «эксплуататоров» на Дону. Глубокого исторического обоснования у этой теории нет; она подкрепляется обычно примерами свободолюбивого фольклора казаков (поговорки типа «С Дону выдачи нет», «Царствуй, царь-государь, в стольной Москве, а мы, казаки, — на Тихом Дону», «Секи меня турецкая сабля, да не тронь меня царская плеть» и пр.), а также некоторыми официальными документами, где казаки определяются как «всяких земель беглые люди». В начале работы хотелось бы прежде всего: 1)Разобраться с вопросом о мифических беглых крестьянах, из которых вроде бы и сложилось казачество.
Если отбросить стереотипы, созданные советской исторической наукой, о бедственном, бесправном и жалком состоянии закабалённого русского мужика, картина представляется отнюдь не удручающая. Обратимся к запискам о России того времени европейских дипломатов и купцов того времени, упоминавшегося выше Иовия Герберштейна или трудам русских историков: Карамзина, Ключевского, Соловьёва. Крестьяне начала, середины 16 века являлись людьми лично свободными. В Юрьев день они могли беспрепятственно покинуть обрабатываемые им земли бояр и дворян, и уйти к другому землевладельцу. Даже холопы (военнопленные обращённые в рабское состояние и являющиеся собственностью своего господина), самые бесправная часть русского населения, рассматривалась законом не как двуногая скотина, а как своего рода гражданами. Только одна княжеская власть могла лишить их жизни.
Кроме того существовал обычай, когда по смерти господина, все его холопы отпускались на волю. Подавляющее большинство из них, искали себе новых господ, вновь продавали себя в кабалу и в крепость. Ибо прожить в холопах было легче (!) нежели свободному крестьянину и посадскому человеку, которым нужно было кроме всего прочего платить подати. О холопе же, о его жене и детях, должен был заботится их господин.
Первые элементы крепостного права в России начал вводить в конце 16 века Борис Годунов, а окончательно закрепостили крестьян первые Романовы. Мало того до Годунова российское законодательство ограничивало закабаление крестьян. По законом того времени, русский мужик мог сам закабаляться или продавать в кабалу сына не более четырёх раз.
В четвёртый раз, он, отпущенный хозяином на волю, зависел только от себя и продаться в кабалу не мог. Этот факт говорит о том, что институт холопства в России не был обременителен в 16 веке для крестьянина или дворового человека. В некоторых случаях человек мог получить вольную чуть ли не в наказание. Ибо тогда он сам был обязан содержать свою семью и заботиться о многочисленном потомстве.
Жизнь лично свободных крестьян была в некоторых случаях, как это говорилось выше, более обременительной и тяжелее. Мало того, боярский холоп, владеющий оружием и изъявивший желание выступить вместе со своим господином в поход, становился свободным человеком и попадал в разряд так называемых детей боярских. Впоследствии дети боярские стали свободным служилым сословием, прировненным к дворянам. Из всего выше перечисленного, становится ясно, что в России 14 — 17 веков, не было ни каких внутренних факторов и предпосылок для бегства крестьян и холопов на Дон — туда, где им ежечасно грозила смерть и мусульманское рабство, в связи чуть ли не ежедневными набегами на казачьи городки крымских и нагайских татар, черкесов и турок. 2) Отметить, что серьёзные историки резко отвергают утверждение, что казачество состоит из потомков беглых крестьян. Казаки, по их определению, — это народность, которая образовалась в начале новой эры как результат генетических связей между туранскими племенами скифского народа коссака (или касака) и приазовских славян метео-кайсаров — с некоторой примесью аланов. Сообщения древних историков и географов вкупе с данными археологии позволяют исчислить историю казаков более чем двадцатью веками.
Имя казаков в разных вариациях — Коссахи, Касакос, Касаги, Касоги, Казяги, — встречается у греков (Страбон, танаидские надписи и проч.), в русских летописях, в тюркских источниках и проч. «Коссахи» в переводе с языка скифов значит «белые Сахи», или «Белые Олени» (название скифского племени). Не случайно поэтому у казаков в гербе — белый олень, раненый стрелой. Внушительный и разнообразный по происхождению, форме и содержанию массив источников, отражающий историю Донского края XVI—XIX вв., является важной составной частью исторического наследия Российского государства. Его формирование неразрывно связано со становлением и развитием Войска Донского, вначале как военного и политического образования, самостоятельного и независимого от Московского государства, затем находившегося в вассальных отношениях с Москвой, а в начале XVIII века включенного в состав Российской империи. На каждом этапе исторического развития Донской земли преобладали группы и виды источников, опиравшиеся на соответствующую нормативную базу, на культурные и историко-литературные традиции.
Отношения между донским казачеством и Московским государством, Войском Донским и российскими самодержцами с одной стороны, высшими и центральными органами власти Российской империи с другой фиксировались в различных по форме и содержанию источниках — актовых, законодательных, делопроизводственных. Документальные источники по истории Донского края и его населения XVI—XVII вв. Плохо сохранились.
В XIX-начале ХХ вв. Часть из них была опубликована А. Прянишниковым, В. Дружининым и другими исследователями.
Наиболее крупным комплексом актовых материалов, раскрывающих отношения Московского государства с донским казачеством, является сборник «Донские дела», издававшийся в конце XIX-начале ХХ века Императорской археографической комиссией. «Донские дела» — это сложный по структуре и составу массив архивных материалов, включающий копии царских грамот, посланных донским казакам с 1623 по 1652 гг., переписку Посольского приказа с донскими казаками за 1594−1639 гг., подлинные отписки донских казаков, дела о посылке Войску ежегодного жалования, отписки воевод о происходящих на Дону событиях и др. К первым сочинениям по истории Донского края относятся труды Вл.
Броневского, А. Ригельмана, В. В своих исследованиях В. Сухоруков, опираясь на собственные архивные и исторические разыскания, а также сочинения предшественников и современников, одним из первых донских историков создал общую концепцию происхождения и развития казачества, показал роль казачества во внешнеполитической, социально-экономической жизни Российского государства. В конце XIX века вышел труд полковника Василия Михайловича Пудавова «История Войска Донского и старобытность начал казачества», построенный на архивных материалах.
В начале ХХ века опубликовано исследование донского историка Евграфа Петровича Савельева «История казачества с древнейших времен до конца XVIII века». В связи с празднованием столетия Отечественной войны 1812 года, вышло в свет большое количество материалов и исследований, посвященных описанию боевых действий донских казаков в составе 1-й и 2-й армий под командованием М. Б. Барклая-де-Толли и П. Багратиона и партизанских отрядов, участие Войска Донского в заграничных походах 1813−1814 г. г. Опубликованы исследования по истории Лейб-гвардии Казачьего Его Величества полка, Лейб-гвардии атаманского Его Императорского Высочества наследника цесаревича полка, Донской казачьей конной артиллери', принимавших активное участие в войне с Наполеоновской армией и в заграничных походах 1813−1814 гг.
Огромную роль в деле исследования истории казачество играют археологические находки. Пролить свет на время возникновения донского казачества поможет установление точной датировки челна найденного в марте 1955 года в протоке у острова близ Хутора Пухляковский школьниками под руководством педагога и краеведа Раздорской средней школы Л. Тогда, в результате строительства Цимлянской ГЭС Дон сильно обмелел. Чёлн был выдолблен из огромного дубового ствола. Его длина около 4 метров, диаметр — 80 см. и высота — 45 см. В настоящее время чёлн находится в Новочеркасском музее истории донского казачества и продатирован XVII веком. Потапенко по обломку амфоры найденном в носовой части челна датирует его XI—XIII вв.еками, периодом проживания на Дону «бродников».
3)Сказать несколько слов на тему: являются ли казаки национальностью. Донское казачье войско размещалось на территории Области войска Донского (современная Ростовская, части Волгоградской, Луганской, Воронежской областей и Калмыцкой АССР). Хоть Ростов присоединился к области Войска Донского совсем по историческим меркам недавно (в 1887), многие документы по населению области можно найти в его архиве.
В 1920 в Ростове был создан Центральный исторический архив, в 1925- архив Октябрьской революции, в 1934 — Азово-Черноморский краевой военный архив. В 1941 эти архивы были объединены в Государственный архив Ростовской области (ГАРО).
Там хранятся многие документы по истории Дона с середины XVIII века. Есть там и около 60 фондов личного происхождения известных на Дону краеведов, писателей, ученых. ГАРО имеет три филиала в городах: Новочеркасске, Таганроге, Шахтах. Основная часть документов по казакам находится в РГВИА. Но большинство современных российских историков считает донское казачество этносоциальной и культурнополитической общностью, имевшей двойную природу. С одной стороны, оно представляло собой субэтнос по отношению к великорусскому этносу, с другой, — являлось военно-служилым сословием, что было зафиксировано в «Полном собрании законов Российской империи».
История Донского Казачества Презентация
Не смотря на это, не так давно активно обсуждался вопрос, являются ли казаки национальностью. Начинать разбираться в этом вопросе надо с языка. Примерно в 8−11 веке нашей эры в Киевской Руси из диалектов восточнославянских племен сформировался древнерусский язык. С конца 11 века люди, которые говорили на нем, стали расселяться в разные стороны, меньше общаться между собой и язык стал приобретать, как говорится, диалектные черты, но все равно сначала это был один язык. В 13 веке юг и юго-запад (Киев, Галицко-Волынская, Турово-Пинская земли — территории будущих украинских и белорусских языков) оказались противопоставлены северу и северо-востоку (территориям будущего русского языка).
В 14 веке юго-запад и запад Руси оказались под властью Великого княжества Литовского и Польши, что еще сильнее изменило язык людей, которые там проживали. Древнерусский язык распался на 3 отдельных восточнославянских языка — русский, украинский и белорусский. То есть во-первых, мы все — восточные славяне, некогда мы говорили на одном языке и принадлежали к одной национальности.
И было это не так уж давно. Донские казаки тоже говорили на том же языке. Тем не менее, никто сейчас не говорит, что нет национальности «русский», «украинец» или «белорус». Общепризнанность этих национальностей обусловлена вовсе не генеалогией и не каким-то особенным происхождением (все мы с Киевской Руси), а геополитическими характеристиками. Государственность у Донских казаков была, так что они имеют все основания считать себя отдельной национальностью, но при этом, если по большому счету, мы все вместе восточные славяне, хотим или не хотим, но происходим от одного корня. 1.2 Зарождение Донского казачества В разное время в придонских степях обитали племена меотов, скифов, сарматов. В устье Дона в 4−3 вв.
Была греческая колония Танаис (не далеко от современного Азова), а в 1−3 вв.два меото-скифских поселения, упоминаемые Птолемеем под названиями Панардис и Патарва. В начале 1-го тысячелетия н.э. В районе нижнего течения Дона кочевали гунны и болгары; после их ухода на Дону возникли поселения восточных славян (актов). Нижний и Средний Дон находились под властью хазар, позднее создавших здесь свое государство-Хазарский каганат, которое в 954 было разгромлено киевским князем Святославом Игоревичем.
На месте Азова существовало славянское поселение (основано в 965 или 966), входившее в состав древнерусского Тмутараканского княжества. Не исключаю, что там жили казаки, но точно это никто не знает. Расцвет государства Коссаков приходится на конец Х века (988 г.), когда один из Рюриковичей, Мстислав Владимирович, отложился от Киева и создал свое государство Томаторкань со столицей того же названия (русск. — Тьмутаракань), которое простиралось по Дону, Кубани вплоть до Курска и Рязани.
В 1060 г. держава распалась, но земля Коссак со столицей Томаторкань еще полтора века оставалась независимым государством. В низовья Дона из Заволжья пришли половцы. С приходом монголо-татар в 1223 году казаки (Подонские Бродники) встали на их сторону и бились против Руси на реке Калке. В составе установившейся татарской империи Золотой Орды (1240 г.) казаки пользовались некоторыми автономными правами, сохраняли славянский язык и христианскую веру, имели свою Церковь и епископов. Через устье Дона проходил Великий торговый путь в Китай, и в том же веке район Нижнего Дона оказался под властью монголо-татар (Золотой Орды).
В 1265 была учреждена Сарайская христианская епархия. В 1354 по берегам Дона прошло разделение на новую Рязанскую епархию (левый берег) и прежнюю Сарайскую (правый берег). Когда в Орде начались междоусобицы, казаки, страдавшие от своеволия ордынских шаек, приняли участие в восстании московского князя Дмитрия и бились на его стороне в Куликовском сражении (1380 г.) Известно, что Донские казаки в 1380 преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Божией Матери. Однако эта битва не принесла освобождения для Руси и оказалась роковой для казаков. Татары вынудили их очистить берега степной части Дона, оттеснили их в верховья и дальше на север — вплоть до Камы, Северной Двины и Белого моря.
Самыми упорными оказались Азовские казаки, державшиеся до ХV века, когда они все-таки рассорились с турками и перекочевали ближе к Северской земле. Жили казаки не оседло.
Казаки, разъезжая по «Дикому Полю» — так стало называться с XV века пустынное место, образовавшееся после разорения монголо-татарами южно-русских княжеств, постоянного места жительства не имели. Убежищем им служили вырытые в земле ямы, покрытые хворостом или камышовые шалаши-шиши. Первое время женатых среди них не было. Основным источником существования являлась военная добыча.
Природа щедро одарила донских казаков, они говорили: «Кормит нас молодцев Бог: подобно птицам мы не сеем и не собираем хлеба в житницы, но всегда сыты. А ежели, кто станет пахать землю, того нещадно сечь розгами». Таким образом, первые казаки ревностно следили за тем, чтобы ничего не отвлекало от главного их занятия — военной службы. В XV веке распалась Золотая Орда, и на её месте образовались Казанское, Крымское, Астраханское ханства, Малая и Большая Ногайская орды, руками которых Османская империя стремилась задушить молодое Российское государство. Ханства продолжали совершать опустошительные набеги на Русь.
На южных её рубежах первыми сталкивались с незваными гостями донские казаки. В конце XV — начале XVI веках на южных рубежах России начала создаваться единая система пограничной обороны — «засечные линии» из лесных завалов, валов, городов-острогов и постоянных гарнизонов.
В XVI веке казаки Верхнего Дона объединяются с нагайскими и астраханскими и начинают возвращаться на свои исконные земли, т. На Нижний Дон. Бурным потоком вливаются в ряды казачества новгородцы и вятчане. Сотни новых бойцов пополнили казачьи городки и начали шаг, за шагом вытеснять из поймы Дона татар и нагайцев.
Историк Татищев, опираясь на утраченные ныне летописи, относил образование Войска Донского к 1520 г. А это значит, что всего через одно поколение, разрозненное казачество, выйдя из своих убежищ, сумело образовать свою республику. Следующую волну переселенцев на Дон составили уже москвиты, и опять же, не мифические беглые холопы. В 1533 г. на российский престол взошёл малолетний Великий князь и Царь, Иван 4, впоследствии названный Грозным.
Человек достаточно жёсткий и даже жестокий. С детства видевший попытки русского боярства ограничить власть царя в свою пользу и беззастенчиво грабивших при этом государство. Стремясь централизовать и укрепить свою власть, Иван 4 предпринял ряд жёстких мер. Как писал Карамзин: «1544 — 1546 г. Опалы и жестокость нового правления действительно устрашили сердца». В 1560 г. репрессии против боярства и преданных им дворян и детей боярских значительно усилились. В 1565 г. с введением царём опричнины, истребление и погромы бояр возросли ещё больше. Кроме этого 12,5 тыс.
Дворян и детей боярских, старых владельцев поместий, были из них выселены, так как их земли и поместья отходили в опричнину, с предоставлением им поместий в других уездах. Всё это вызывало недовольство служилого сословия. Многие из них, не дожидаясь когда они попадут под подозрение, бежали за пределы Руси. Именно в эти и последующие за ними годы, на Дон хлынул новый поток переселенцев и был отмечен летописцами бурным ростом числа казачьих городков.
Объяснить их естественным ростом населения нельзя. Вывод из всего этого следует только один: на Дон бежали изгнанные и опальные дворяне, дети боярские, купцы, служилые и посадские люди. Искали убежища на Тихом Дону даже бояре и князья. Имена многих из них канули в лету, но сохранившиеся, дают представление о их составе. Это: князья И.
Чертенский, более известный как Смага Чершенский, И. Трубецкой; дворяне: Л. Безобразов, С. Воейков; дети боярские: П. Голохвастов, М.
Похомов и многие другие. За короткое время численность казачества резко увеличилась, и оно ещё больше обрусело.
На Дон пришёл цвет русского воинства. С разгромом опричниками Новгорода, часть уцелевших его жителей, так же бежит на Дон и Волгу. С их приходом, резко активизируются морские походы казаков в Крым, Турцию и Персию. Казачьи городки служили опорой для русских царей, в их стратегии продвижения к Азовскому и Чёрному морям. Учитывая выгоды расположения городков, уже вскоре после их возникновения прежний путь сношения с Турцией, шедший вдоль Днепра в Крым, был заменён на путь по Дону в Азов, как более надёжный и быстрый. Именно в это время казачество переходит на оседлый, постоянный образ жизнедеятельности, строя первые «зимовища и юрты».
И образовывает свою государственность. Если бы не Иван Грозный, в существовании казацкой национальности никто бы не сомневался. Вступив в активную борьбу с турками и ордынцами, казаки связывают свою судьбу с двумя династиями: Рюриковичами в Московии и Гедиминовичами в Литве.
Однако с этим союзом согласились далеко не все казаки. Протестом против такой политики явилось образование двух казачьих «речных республик» — на Дону и на Нижнем Днепре. Они послужили очагами возрождающейся казачьей независимости. Надо сказать, что московские государи в проведении своей политики активно опирались на казаков и поддерживали их переселение на Дон.
Донское Казачество
В 1560 году Иван Грозный отпускает на Дон служивших у него «казаков многих» и активно поддерживает их. В грамоте, подписанной царём Иоанном IV (Грозным) 3 января 1570 года и посланной на Дон с боярином Новосильцовым, казакам и их атаманам Мамину и Яковлеву предписывалось слушаться Новосильцова во всех государевых делах, «тем бы есте нам послужили, а мы вас за вашу службу жаловати хотим». За службу по охране царского посла впервые всему казачьему войску было обещано жалование.
Эта грамота — первый официальный документ о признании московским царём донских казаков и считается отправной точкой в дальнейшей истории служения казаков российскому государству. Поэтому, 3 января 1570 года является датой создания Всевеликого войска Донского.
Но уже в конце XVI века он в письме к турецкому султану признает, что фактически донские казаки неуправляемы и не подчинены Москве: «Наших Казаков на Дону нет и не посылаем никого, а живут на Дону всяких земель беглые люди, нашего государства и Литовския земли. Донские Казаки не по нашему велению живут, бегая из нашего государства Всякие такие дела у них делаются без нашего ведома». Положение стало меняться с приходом в Московии к власти Бориса Годунова (1598 г.). Сам родом татарин, он не мог спокойно выносить вольного существования донских казаков.
Годунов перестал высылать на Дон традиционное «жалованье», запретил беспошлинную торговлю казаков и даже само посещение казаками Московского царства. Между Московией и Доном он основал город Царев Борисов с русским гарнизоном, чтобы защищать свои владения с юга без помощи казаков и одновременно угрожать им с фланга.
Поэтому неудивительно, что донские казаки поддержали и первого, и второго Лжедмитриев. Донское казачество занимало современных Ростовской, а также части Волгоградской, Воронежской, Луганской областей и Калмыкии.
Донские казаки были наиболее многочисленными среди групп российского казачества. Во время войн у казаков выбирался походный атаман с неограниченной властью. Войско делилось на сотни и полусотни, возглавляемые сотниками, пятидесятниками и хорунжими. С целью захвата военной добычи донцы организовывали набеги на турецкие владения по побережьям Азовского и Черного морей, а также на побережье Каспийского моря. В ходе социального расслоения выделились две группы казаков: домовитые (или старожилы), преимущественно низовые, и голутвенные (голытьба), главным образом из беглых крестьян, скоплявшихся в верховьях Дона, не обзаведшихся хозяйством и легко примыкавших к набегам и восстаниям. В 1613 году атаман Межаков помог завершить русскую смуту, возведя на трон Михаила Романова. Атаман положил на стол перед руководителями Земского Собора родословную запись Михаила и накрыл ее своей шашкой.
После чего «бысть единодушен ответ» всего Собора С 17 века русское правительство использовало донских казаков не только для защиты южных границ, но и в войнах с Турцией и Польшей. За службу выдавалось жалование деньгами, порохом, свинцом, сукном и хлебом. Делами Донского казачьего войска ведал Посольский приказ, с которым оно сносилось посылкой «легких» и более долговременных «зимовых станиц».
В 1637 донские казаки захватили у турок Азов и, выдержав трех с половиной месячную осаду, удерживали его до 1642. Новый перелом в отношениях Москвы и казачества происходит в результате церковных реформ патриарха Никона (1655−1656 гг.). Приверженцы старообрядчества, казаки Центральной России хлынули на Дон, создавая новую прослойку — казаков бесхозяйственных, озлобленных на Москву за церковные новшества и другие обиды.
Выразителем антимосковских настроений стал Степан Тимофеевич Разин, который сначала провел успешный грабительский поход на Каспий («зипунов добывать»), а потом решил «тряхнуть Москву» — с целью ослабить мощного соседа, все упорнее стремившегося ограничить независимость вольного Дона. Голытьба была одной из главных движущих сил восстания под предводительством Степана Разина. Однако «старожитные», «домовитые» казаки не поддержали «голытьбу». После поражения Разина они выдали его и даже согласились принять присягу государю, приняв главенство династии, которая царствовала на Москве. Впрочем, отношения России и казачества были униатскими, то есть это было соглашение персонально с царем, а не с государством в целом. Московские государи не вправе были назначать на Дон своих управителей, навязывать свои законы и изменять казачьи, руководить экономической и социальной жизнью казачества. Донское казачье войско участвовало в Азовских походах (1695−1696).
Казаки во все времена были грозой турок и татар. До начала XVIII века казаки считали себя полностью независимыми от России и московских государей.
Сами цари также не считали их своими подданными: они только хотели иметь в степях надежные «глаза и уши». Казаки не считали себя русскими людьми. В XVIII веке генерал А. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов «и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные».
До 1721 года сношения с донскими казаками велись посредством Посольского Приказа, который ведал отношениями с иностранными государствами. Резкое изменение такого положения произошло при Петре Первом. Император не хотел примириться с повальным бегством крестьян из России на Дон. Он считал беглецов своими подданными. Между тем сюда бежали многие старообрядцы, и казаки видели в них братьев если не по крови, то по вере.
Возникли разногласия, которые вылились в 1707 году в вооруженное столкновение. Казаков возглавил донской атаман Кондратий Федорович Булавин. Однако после ряда неудач Булавин был предан сторонниками подчинения Москве и застрелился, а его сподвижник Игнат Некрасов с несколькими тысячами казаков скрылся в Турции. После этого войска Петра устроили кровавую резню. Казаки гибли на виселицах и на плахах, огнем и мечом было уничтожено 48 городков и поселков с большинством населения. Русские люди и казаки-новоприходцы были возвращены под господское ярмо, на Дону остались только старожилы. С 1709 года и вплоть до революции положение казаков в Российской империи оставалось примерно одинаковым.
Земли донских казаков получили статус колонии с некоторыми признаками автономного управления. Древний донской герб «Олень пронзен стрелою» Петром был отменен, а вместо этого как бы в насмешку введен новый — «голый казак верхом на бочке и с шашкой».
В 1763 в России была введена обязательная пожизненная военная служба казаков. Последнее крупное выступление казаков было в 1773 году, когда донской хорунжий Емельян Иванович Пугачев стал во главе яицких казаков, восставших против русских порядков и властей. В 1775 году восстание разгромлено, Пугачев казнен в Москве.
Дон был занят частями регулярной армии и окончательно утратил самостоятельность. В феврале 1775 года на Дону учреждается гражданское правительство, донские старшины получают права русского дворянства, начинается социальное расслоение казаков. Принудительное переселение донских казаков на Кавказ, начатое в начале XVIII века и усилившееся к его концу, вызвало восстание пяти станиц во главе с есаулом Рубцовым (1793). В это время выросла экономическая и политическая власть старшины, получившей права русского дворянства (1798−1800).
Старшина захватывала войсковые земли, принимала на них беглых из Слободской Украины и добилась их закрепощения (1796). УЧАСТИЕ КАЗАКОВ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 2.1 Начало войны и нравственный выбор казаков Утром 22 июня 1941 года фашистская Германия напала на Советский Союз. Началась Великая Отечественная война. Первые дни и месяцы войны — это череда тяжелых поражений Красной Армии, большие потери в личном составе и технике, отступление в глубь страны.
В то же время — это период мобилизации сил для отпора агрессору, всенародного патриотического подъема, растущей ненависти к фашистам и всеобщей решимости отстоять своё Отечество. Братья и сестры! Бойцы нашей армии и флота!
— с этих слов начиналась речь Сталина 3 июля 1941 г. по поводу начала войны, обращенная к советским людям. Его знаменитое «братья и сестры!» отозвалась в сердцах людей острым ощущением близости всех живущих в Советском Союзе. Многими эти слова были восприняты через призму православной традиции как обращение ко всему русскому народу, его духовной силе и стойкости с тем, чтобы он взял на себя тяжелую ответственность за судьбу Отечества. Русские люди, возможно, и не знали, что в наступающих частях Вермахта можно было увидеть плакаты: «Русские должны умереть, чтобы мы могли жить». Но грань жизни и смерти, на которую Гитлер поставил существование русского народа, была настолько очевидной, что отпор врагу стал делом каждого русского человека. Некоторое изменение в отношении Советской власти к казачеству начинает происходить к концу 30-х годов.
20 апреля 1936 года публикуется постановление ЦИК СССР о восстановлении казачества вплоть до казачьей формы и атрибутов. Это происходило в русле сталинской политики укрепления государственности, возрождения исторических русских традиций и уничтожения старой «интернациональной» гвардии большевиков-разрушителей.
Укрепляя любыми способами страну, Сталин пытался вернуть России национальные ориентиры (в том числе и перед лицом набиравшего силы фашизма). Стали создаваться и казачьи дивизии. Одной из таких дивизий — 4-ой донской им. первого маршала Ворошилова, бывшей 4-ой Ленинградской — командовал тогда ещё мало кому известный комбриг Георгий Жуков.
Как истинные патриоты казаки в первых рядах советских граждан стали записываться добровольцами на фронт. Большие потери в составе механизированных соединений заставили руководство страны форсировать создание кавалерийских частей, с тем чтобы хотя бы частично возместить потерю мобильности Красной Армии. 4 июля 1941 г. принимается решение сформировать до 100 кавалерийских дивизий «легкого типа» численностью 3000 человек каждая. Их состав и вооружение, боевые возможности (в дивизию «легкого типа» входили 3 полка и эскадрон химзащиты; полк имел 4 сабельных и 1 пулеметный эскадрон, полковую батарею противотанковых средств — четыре 76 мм и два 45 мм орудия) были несопоставимы с наступающими немецким частями (в состав немецкой дивизии входило около 11 тысяч солдат и офицеров, 416 танков, моторизованная бригада и моторизованный артиллерийский полк). Основная нагрузка по формированию кавалерийских дивизий легла на регионы компактного проживания казачьего населения, прежде всего, на Дон, Кубань и Ставрополье. Здесь в июле 1941 г. из казаков призывного возраста были сформированы и отправлены на фронт 10 кавалерийских дивизий (5 кубанских, 3 донские, 1 кубано-терская и 1 ставропольская), а в августе — еще 7 (4 кубанские, 2 донские и 1 ставропольская).
Семнадцать кавалерийских дивизий, сформированных в Северо-Кавказском регионе, составили 63% от всех кавалерийских дивизий, сформированных летом 1941 г. Положение на советско-германском фронте было настолько тяжелым, что военно-политическое руководство страны стремилось использовать любую возможность для того, чтобы воспрепятствовать продвижению врага и выиграть время для подготовки новых рубежей обороны. Тысячи казаков-кавалеристов были брошены на выполнение этой задачи. Патриотические настроения, господствующие в казачьей среде, привели к развитию казачьего добровольческого движения. Основную массу казаков-добровольцев составили казаки, по разным причинам не подлежащие призыву в армию: непризывной возраст (слишком молод или слишком стар), состояние здоровья, «бронь» (освобождение от призыва из-за важности профессиональной деятельности). Многие пожилые казаки записывались добровольцами вместе со своими несовершеннолетними сыновьями. В июле начали формироваться две донские и две кубанские добровольческие казачьи кавалерийские дивизии, впоследствии составившие основу 17-го кавалерийского корпуса РККА.
Казаки-ветераны Гражданской войны г. Ворошиловска (с февраля 1943 г. Ставрополь) в декабре 1941 г. обратились к бывшим красным партизанам и красногвардейцам края с предложением развернуть работу по формированию добровольческой кавалерийской дивизии. За короткое время только по 32 районам и городам края было подано 1663 заявления о вступлении в кавалерийскую дивизию. В ряде районов (Изобильненский, Багутский, Труновский) райкомы и райисполкомы приступили к практическому формированию добровольческих эскадронов, обеспечению их конским составом, седлами, холодным оружием, обмундированием и продовольствием за счет населения и колхозов. Бюро Орджоникидзевского краевого комитета ВКП (б) и исполком краевого Совета депутатов трудящихся на своем заседании 3 января 1942 г. одобрили инициативу ставропольских 1 июля после ожесточенных боёв дивизия была выведена в армейский резерв. В конце июля 50-я кавалерийская дивизия полковника Я. Плиева и 53-я кавалерийская дивизия комбрига К.
Мельника, сформированные из казаков-призывников и казаков-добровольцев кубанских и ставропольских станиц, объединенные в одну кавалерийскую группу под командованием Л. Доватора, приняли участие в Смоленском сражении. В этот период части Красной Армии начали наносить контрудары по войскам немецкой группы армий «Центр».
Казачьей кавалерийской группе Л. Доватора была поставлена задача — нанести удар по тылам противника, сковать вражеские части, действующие в районе Ярцево, и не дать противнику усилить свою ельнинскую группировку, против которой готовился контрудар. Прорвав оборонительные позиции немцев, казаки-доваторцы сумели продвинуть в глубь территории, занятой противником, на 100 километров. В немецком тылу был учинен такой разгром, что возникла паника. Всегда сопровождающие панику невероятные слухи распространились очень быстро. По слухам, «ходившим» в солдатской среде, в тыл прорвалось 100 тысяч казаков.
Немецкое командование, для того, чтобы умерить страх своих солдат сообщило о том, что казаков не 100, а 18 тысяч. На самом деле их было 3 тысячи. Видя успехи казаков, в Ставке приняли решение в первую очередь к 1 февраля сформировать один кавполк, а затем приступить к формированию остальных частей дивизии. В феврале 1942 г. добровольческий полк из ставропольских казаков был направлен на Западный фронт. В январе 1942 г. добровольческие казачьи кавалерийские соединения были введены в штат Краской Армии и до самого конца войны пополнялись как призывниками, так и добровольцами.
Итак, в годы Великой Отечественной войны в Красной армии были сформированы донские казачьи дивизии, которые приняли активное участие боевых действиях, при этом особенно отличился Пятый гвардейский Донской казачий корпус. Однако все же «восстановление» казачества имело зачастую декоративный и декларативный характер, ограничиваясь этнографией — костюмами, танцами, песнями и проч. То есть внешними проявлениями. Однако даже это со стороны старой большевистской гвардии вызывало активное неприятие (как и возвращение атрибутов старой царской армии — сначала званий, а позже — погон). 2.2 Предательство Родины частью казаков и служба Вермахту Несмотря на усилия Сталина по смягчению отношения к казакам, многие из них приняли активное участие в Великой Отечественной войне 1941−1945 годов на стороне гитлеровского фашизма. В апреле 1942 г. Гитлер официально разрешил создание казачьих частей в составе вермахта.
Такие части были созданы весьма скоро. Однако большинство офицеров там были не казаки, а немцы, и в большинстве случаев казачьи части придавались немецким охранным дивизиям для борьбы с партизанами.
Летом 1943 г. германское верховное командование сформировало 1-ю казачью дивизию под командованием полковника фон Панвица. Она состояла из 7 полков — 2 полка донских казаков, 2 кубанских, 1 терекских, 1 сибирских и 1 смешанный резервный. Оснащены и обмундированы они были по-немецки, единственное отличие — нарукавная нашивка. В сентябре 1943 г. дивизия была размещена во Франции, для защиты Атлантического Вала. Однако казаки стали требовать отправки на фронт и верховное командование послало дивизию в Югославию на борьбу с партизанами. Там, кстати, уже сражался против югославских партизан-коммунистов Русский Охранный Корпус численностью 15 тысяч казаков, сформированный белоэмигрантами и их сыновьями. В июне 1944 г.
История Донского Казачества
1-я казачья дивизия фон Панвица получила статус корпуса — 15-й казачий корпус в составе примерно 50. В июле 1944 г. корпус был формально введен в состав Ваффен С С (то есть получил статус, аналогичный гвардейскому в советской армии). К тому времени казаки добились ношения формы, более похожую на казачью, и ни казаки, ни немецкие офицеры корпуса не носили эсэсовских знаков различий. Сражались донские казаки на стороне германских войск и в битве за Ростов в 1943 году. В подавляющем большинстве это были «советские» казаки; казаки-эмигранты чаще всего оказывались патриотами России и не шли на сговор с германцами. Кроме того, целые казачьи дивизии входили в состав войск СС.
При этом «германские казачки» сражались чаще всего упорнее, чем сами немцы. Казачьи части, сражавшиеся на стороне Гитлера, были разоружены только 27 мая 1945 года — через 18 дней после официального окончания войны. По секретному договору со Сталиным все казаки и их семьи, захваченные в расположении союзников, были депортированы в Россию. Передача мятежных казаков была произведена в австрийском городке Лиенц. Многие казаки были позже расстреляны, остальных ждал ГУЛАГ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В работе была подробно изложена история казачества по двум вопросам, относящимся к истории казачества до XIX века и с начала XIX века до нашего времени. В данной работе было отмечено, что, исходя из современных научно-обоснованных сущностных характеристик казачества, в прошлом казачество представляло собой сложное саморазвивающееся этно-социальное явление, к началу XX. Вобравшее в себя все основные элементы социально-этнической и социально-классовой структуры общества и, как следствие, являвшееся одновременно и субэтносом великорусского этноса, и особым военно-служивым сословием. В процессе работы было выяснено, что казаками становились не только русские и украинцы, но и выходцы из среды местных народов. В конечном итоге, сближение пришлого люда с коренным населением сказалось на материальной и духовной культуре казачества, определило его специфические этнические приметы. Во время Великой Отечественной Войны большинство донских казаков, несмотря на лишения и трагедии, связанные со становлением Советской власти, Гражданской войной и последующим периодом, стали на защиту Родины, однако, к сожалению, были и предатели, присягнувшие Гитлеру и воевавшие на стороне Вермахта. В целом, по итогам работы можно сделать вывод, что воспитание у молодёжи уважения к истории своего народа влечёт за собой: — духовно-нравственное воспитание личности с ценностями свободы, народовластия, идеалами служения Отечеству, хозяина своей земли.
Формирование патриотизма и гражданской солидарности, основанной на духовных традициях казачества. — формирование общественно-значимых ценностей, идеалов, смыслов, качеств человека национальной культуры, потребности в активном труде на благо Родины. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1.
Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа. — М.: Litres, 2013. — М.: Litres, 2013.
История казачества Вече. Крушение власти и армии.
(Февраль — сентябрь 1917 г.). — М.: Litres, 2013. И., Валерий Кулиевич Цечоев. Происхождение государства и права у народов Дона и Северного Кавказа. — М.: Издательство Ростовского университета, 2006.
Высшая раса, Том 1. — М.: Litres, 2013. Кирпичников А.
Свод археологических источников. — М.: Рипол Классик, 2013. Культура казачества восточных окраин России: XVII-начало XX вв Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока.
— М.: ДВО РАН, 2008. — М.: Издательство «Проспект», 2013. Казачество: нация или сословие? — М.: Яуза, 2007. Донское братство: казачьи сообщества на Дону в ХVI-первой трети ХIХ века. — М.: Изд-во ВолГУ, 2006.
Содержание. Предыстория Впервые в письменных российских источниках о донских казаках упоминается в грамоте ногайского князя Юсуфа царю Московии Ивану Грозному. В грамоте, датированной 1550 годом, князь пишет: «Хо-лопи твои, нехто Сарыазман словет, на Дону в трех и в четырёх местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют Этого же году люди наши, исторговав в Руси, назад шли, и на Воронеже твои люди — Сары азманом зовут — разбойник твой пришел и взял их». Донской историк Е. Н. Савельев считал, что «Сары-Азман — слово персидское, означающее „удальцы“. Другие историки (Н.Коршиков, В.Королев) отмечают, что „Сары-Азман, возможно, был татарином, азовским или мещерским“. Дореволюционный историк С.Щелкунов, опубликовавший в 1914 году основательный очерк о происхождении донского казачества и его взаимодействию с Московским государством, называет Сары-Азмана „татарином“, добавляя, что „Сары-Азман-личное имя или прозвище“. Позднее Азманом например звали калмыка-казака, станичного атамана станицы Граббевская(1908—1914 г.г.), кавалера двух Георгиевских крестов, полковника Азмана Батырева.
По одной из версий, история возводится к христианскому населению ( и, которые за своё кавказское происхождение получили название, а за папахи — ). Вспять к косогам и к покорению в 1462 г. Русскими пределов ордынских, азовских и „меторийских“ (methorischen) в истории донских казаков считал нужным обратиться и Карл фон Плото, в своей книге изданной в Берлине в 1811. Именно они после стали прихожанами золотоордынской.
В домонгольский период они также именовались, как отдельного войска или тогда ещё не существовало. После распада Дон делил степь на западную и восточную сторону. Образовавшийся вакуум привел к появлению в степи казаков. Вторая версия, исходит из идеи совершенного обезлюдивания Донской земли в эпоху татаро-монгольского нашествия (то есть полного исчезновения домонгольского христианского населения Дона) и заселения её русскими беглецами с «чистого листа». Основной поток первоначального русского населения (беглых крестьян) направлялся из, где казаки известны.с 1445 года Мореходные и пиратские казачьи традиции, по-видимому, связаны с переселенцами из (гофейские /готские/ казаки в ) и (, управляемые выборными старшинами — «ватманами»).
Зарождение донского казачества. «Покорение Сибири » Официальной датой основания донского казачества считается. Именно 3 января 1870 года прошли торжества по случаю 300-летнего существования Донского казачьего войска. Поводом для празднования стала грамота Ивана Грозного, посланная донским казакам. Безусловно, 1570 год — это важная дата в истории донского казачества.
Этим временем датируются старейшие донские станицы. Однако, донское казачество значительно древнее этой даты. Ещё в московский князь знал о своеобразной моде «пойти самодурью на Дон в молодечество». В зафиксирован первый военный поход донских казаков на Волгу к стенам Казани под началом атамана Сусара Федорова. Спустя 4 года донские казаки Ляпуна Филимонова совместно с московскими ратями принимают участие в ликвидации. Крах татарских государств на востоке создает условия для казацкой экспансии. В атаман Андрей Шадра с тремя сотнями донцов уходит на, положив начало.
До конца Донское казачье войско было абсолютно независимым. В Донское войско давало присягу верности царю. В − войско переходило из ведения в и присягало на верность. В результате, сношения с донскими казаками, вплоть до начала XVIII века, шло через «посольский приказ» (то есть, фактически, через «министерство иностранных дел»).
Вольное донское казачество Донские казаки приняли деятельное участие в русской. В 2 тысячи донских казаков атаманов Андрея Карелы и Михаила Межакова поддержали ещё до воцарения его в Москве. Впоследствии донцы поддержали. На смену Болотникову пришел, в войске которого также нашлось места донским казакам. После распада донцы примкнули к народному ополчению. В это время в их среде популярность приобрел атаман, который сам стал претендовать на роль верховного русского правителя.
Возвращаются с Персидского похода за зипунами В начале XVII века, после воцарения рода Романовых, поддержавшие в Лжедмитриев и поляков, опасаясь репрессий, стали массово переселятся на Кавказ и Дон. Местные казаки называли их «верховыми» и «новоприходцами».
Пришлые городовые казаки основывали новые станицы и хутора, называя их по городам своей прежней службы. После раздела по соглашениям (1619), между Московией и Речью Посполитой часть северских казаков переселилась на Нижний Дон.
После замирения России, донские казаки обратили свои взоры на турецкое побережье Чёрного моря. Совместно с запорожцами они превратились в грозных морских разбойников.
Проскочив турецкий, они оказывались в акватории, со стороны которого они на нападали на города крымского побережья. Дважды (в 1622 и 1626 гг.) они предпринимали дальний морской рейд. Россия нередко оказывала поддержку этим рейдам в целях ослабления своих региональных конкурентов. Однако, казаки входили во вкус и пытались распространить зону своих рейдов, называемых, на акваторию (походы ). Старшина Войска Донского. Начало XVIII столетия. В Дон сделался оплотом.
Население края было незначительным и едва достигало 30 тыс. Местный атаман Самойло Лаврентьев поддержал противников и покровительствовал ревнителям древнего благочестия. Во время служб перестали поминать московских царя и патриарха. Однако в 1687 году промосковская партия Дона победила. В 1688 году донской атаман Осип Михайлов приводил казаков к присяге на верность Москве и «новой вере», а зачинщики волнения были выданы царскому правительству. Для укрепления позиции православной церкви царское правительство решило построить новые церкви в Донской области и послать туда надежных попов для усиления миссионерской деятельности. Воцарение и последующее укрепление русской государственности имело для донских казаков различные аспекты.
С одной стороны, казаки получали сильного союзника для борьбы с запиравшими Дон Азовом турками. 7000 донских казаков под командованием атамана принимали участие в успешном 1695−1696 года.
Участие в походах обогащало казачьих старшин. В донской казачий полк под предводительством казачьего полковника Максима Фролова принимал участие в на территории Финляндии совместно с русской армией под командованием Шереметьева. С другой стороны, русская администрация начинала диктовать донцам свои условия.
В по повелению Петра I был изменен порядок сбора на войсковой круг, на который было велено приходить только станичным атаманам. Дон отныне уже не мог быть местом свободы. Последнюю попытку сохранить привилегии Донского Войска предпринял предпоследний, что привело. Булавинское восстание: крах автономии.
Основная статья: В в связи с участием значительной части донского казачества в, Петр I заставил уничтожить жалованную грамоту Ивана Грозного донскому казачеству, подтверждавшую его права и независимый статус, хранившуюся в подлиннике в войсковом соборе в и в многочисленных списках в церквях по казачьим городкам, ежегодно торжественно выносимую и зачитываемую перед казаками. Таким образом, формально, донское казачество было лишено независимости. Однако, ещё до Российская империя вела отношения с областью Войска Донского через Посольский приказ, как со всеми другими самостоятельными государствами. В все православные церкви войска донского официально вошли в состав, но, несмотря на это, донские казаки ещё достаточно долгое время продолжали исповедовать старообрядчество.
В войско Донское перешло в ведение, 3, согласно именному указу Петра I, объявленному Сенату, графом, все казаки и казачьи войска были подчинены высшему органу военного управления в Российской империи —. «Великiй Государь указалъ: и и во всѣхъ управленiяхъ быть въ вѣденiи въ Военной Коллегiи.» — ПСЗРИ, Т. — (указ № 3750). Древним гербом Войска Донского был «олень, пронзённый стрелой».
А. И. Ригельман в своем «Повествовании о Донских Казаках» писал: « От начала же оное Войско или правительство оного имело и ныне еще имеет небольшую печать с изображением оленя, пораженного стрелою и с надписью вокруг оного: Печать Войсковая, олень поражен стрелою. Оную употребляли да и ныне употребляют по Войску своему. Есть ли что малое какое повеление следует послать, то от Канцелярии, за печатью оной, дьяк на полулисте, то есть в четверть писанное, повеление без закрепы посылает, что приемлется за повеление Войсковое». Следовательно было достаточно одной печати без подписи дьяка или атамана. Возрожденная в 1918 г. Республика Всевеликое Войско Донское пользовалась тем же изображением для своего герба, но именовалось оно иначе: «Елень пронзён стрелою».
В рамке простого геральдического щита на голубом поле изображался «белый олень, пронзённый черною стрелою, в позиции стоящей, с рогами в три и четыре ветви». Идея такого герба связана с преданиями глубокой старины. Легенда о таинственном олене, уходящем от охотников, была известна в Подонье (Танаиде) уже в первые века нашей эры и относилась историками к киммерийцам, гуннам и готам.
Она записана Прокопием из Кесарии (Война с Готами), Иорданом (Гетика), Созомоном (История Церкви) и некоторыми другими древними авторами. Может быть, не случайно иранское понятие «сака» — «олень» вошло в состав нашего первоначального имени Кос-сака (что на скифском языке значило «белый олень»). Наступила новая фаза отношений Вольного Дона с российским царями, мало изменившихся до революции.
Донские казаки находились на положении народа, покоренного и смирившегося, но общими порядками империи не усвоенного. Земля Донских казаков получила статус колонии с некоторыми остатками автономного самоуправления. Древний донской герб «Елень пронзён стрелою» повелением Петра I был отменен и введен новый — «Голый Казак верхом на бочке». С этим гербом связано поверье: Пётр увидел пьяного казака на винной бочке — голого, но при оружии. Это Петра и поразило: казак пропил всё, кроме оружия, значит, настоящий воин.
От этого времени жизнь Дона, помимо своей воли, включилась в русло истории российской. Память о былой независимости сохранялась только в преданиях.
Подразделение царской армии. Старшина Войска Донского, 1821 год Превратившись в подразделение царской армии во главе с, донские казаки принимали участие в различных заграничных походах против Персии , Швеции (1741), Пруссии ( 1756−1763, в ходе которой был взят Берлин).
В XVIII веке донские казаки принимали участие в многочисленных кампаниях против Османской империи. В русская армия под командованием фельдмаршала и 5000 донских казаков под командованием казачьего повторно взяли Азов. Татары совершили набег на русские деревни, пограбили и увели в плен 3000 человек, и опять казаки Краснощекова настигли татар и освободили пленных.
При Екатерине II в за Крым участвовали 22 000 донских казаков, под командованием в составе армии и Себрякова в составе армии князя. В 1775 году после подавления, было избрано 65 донских казаков, отличившихся в военном деле, которые составили почётный конвой императрицы Екатерины II, названный. В князь учреждает Войсковую Канцелярию на Дону, казачьи чины приравнены в правах с офицерскими чинами армии Российской империи. Чин казачьего полковника давал права на потомственное дворянство Российской империи. Все казаки мужского пола были военнообязанными. При Атамане М. И. Платове калмыкам, кочевавшим по всей территории Дона, отводятся задонские степи, на левой (ногайской) стороне Дона. Первые упоминания об установлении сношений между Донскими казаками и калмыками относятся к началу XVII века и с тех пор в истории Дона постоянно упоминается о дружеских военных договорах, о совместных походах и набегах калмыков и казаков против крымских, кубанских татар, ногайцев и прочих воинственных племен и народностей.
Территория Войска Донского теперь состоит из 7 округов и калмыцкого кочевья в задонской степи, они причисляются к Войску под именем Донские калмыки. Беднейшая часть калмыков причисляется к ближайшим станицам 2-го Донского округа. Отведя земли калмыкам, Войско Донское не вмешивается во внутренний их быт и управление. Донские калмыки продолжают жить своими обычаями. Кочевье их разделяется на 3 улуса, улусы на сотни и сотни на хотоны.
Каждая сотня управляется избранными из их среды сотниками и двумя выбранными судьями, которые при судопроизводстве руководствуются своим старинным обычным правом. Вместо кочевья учреждается Сальский округ, с окружным административным центром в станице Великокяжеской. В состав вновь образованного округа входят станицы: Батлаевская, Беляевская, Бурульская, Ново-Алексеевская, Чоносовская, Эркетинская и переименованные в честь Войсковых Атаманов, принявшие новое название станицы: Власовская, Денисовская, Граббевская, Кутейниковская, Платовская и Потаповская. Подробная карта Земли Войска Донского, составленная в 1833 году генерал-майорам Богдановичем. Южная граница войска Донского проходила по, по которой было выстроено 4 крепости, 20 редутов, множество постов с дозорными вышками, на которые постоянно нападали черкесы и ногайцы.
В 1782 году прибыл на пограничную заставу, получив в распоряжение 16 рот пехоты, 16 эскадронов и 16 донских полков под командованием Иловайского, и разгромил, после чего в 1792 году была построена крепость и создано (впоследствии ). В 1787−1791 в Россия дошла до, и 1790 года русской армией под командованием Суворова, в том числе, 13 000 донских казаков Орлова и Платова, была взята ключевая турецкая. По взятию крепости Измаил комендантом города был назначен. В результате Россия получила земли до реки Неман и Буг и Курляндскую губернию. В этой войне принимали участие казачьи полки Орлова, майора Себрякова, Лащилина, Янова, майора Денисова и полковника Денисова. В это же время на Дону происходили волнения в связи с некоторыми Указами Императрицы Екатерины, которые вылились в 1792—1794 годов.
Казаки нападают на отступающих французов Рисунок В император Павел объявил войну Франции и повелел идти в, в котором принимали участие 8 донских полков под командованием. За этот поход все Войско Донское получило особое знамя, с надписью «За оказанные заслуги в продолжении кампании против французов 1799 г.» В объявил войну Англии и повелел завоевать её колонию Индию. Руководствуясь Указом от 1801 года собрали около 22 500 донских казаков и отправили в «» (поход с целью завоевания Хивы и Бухары, не имеет ничего общего с Индией).
После дворцового переворота ( 1801 года) и убийства императора Павла I поход был остановлен указом Александра I. В триста человек торговых казаков были освобождены от военной службы. В было учреждено Донское торговое общество. Обер-офицер и рядовой казак Великого Войска Донского начала XIX века. В донской полк № 2 Сысоева и № 3 Ханженкова были приданы корпусу русской армии под командованием Кутузова, который был послан на помощь австрийскому императору в борьбе против Наполеона. Но в потерпели неудачу. В 1808−1809 году донской полк № 2 Киселева воевал в войне со Швецией за Финляндию.
В 1806−1812 донские полки № 4,№ 7 Денисова. № 8,11 Иловайского воевали в войне с Турцией на Дунае. В 1812 году войско Донское выставило 50 полков (около 50 000 человек) на войну против Наполеона.
Походным атаманов казаков был. Изгнав неприятеля с территории России, донские казаки двинулись вглубь Европы. В 1813 году они участвовали в «» под, а 18 марта они вступили в и разбили лагерь. Во время 1914−1918 гг., Донское казачье войско выставило 60 конных полков, 136 отдельных сотен и полусотен, 6 пеших батальонов, 33 батареи и 5 запасных полков (всего свыше 100 тыс. Население Дона к 1917 составляло 3,53 млн чел., из них 42,3% были казаками. Область войска Донского имела 134 станицы (в том числе 13 калмыцких — 30,6 тыс. Чел.) и 163 крестьянские волости со средним наделом 4,4 десятин на крестьянина.
Переселения донских казаков в XVIII веке См. Также 5 было принято постановление о переселении одной тысячи семей донских казаков к на и к казакам на реке: « велѣ но изъ Донскихъ казаковъ съ запольныхъ рѣ чекъ перевесть 500 семей на Аграхань, 500 семей на Гребени, и о томъ переводѣ дать указъ Атаману прiѣ зжему».
Постановление принималось на основании двух указов — от 3 и от 13. Решение о том, каких именно казаков переселять с Дона было поручено принимать « Атаману прiѣ зжему», для чего его вызвали в Сенат для подачи ведомости, где он указал « изъ которыхъ мѣ стъ тѣ хъ казаковъ перевесть способнѣ е ». Атаману Войска Донского, в связи с этим постановлением, было предписано « чтобъ оныхъ казаковъ откомандировать изъ всѣ хъ войска ихъ Донскихъ, и, и городковъ, по ». Переселение состоялось летом того же года, уезжающим казакам разрешалось взять с собой « пожитки и скотъ и въ дорогу запасу». Для сопровождения к каждой семье придавался провожатый и « опредѣ лено было денежное жалованье на подъемъ»: 4 на семью и 1 рубль на провожатого. Сенатские указы « о переводѣ тѣ хъ казаковъ и о посылкѣ за ними провожатыхъ, и о прiемѣ и о поселенiи », а также о выдаче им жалования, были направлены командующему. Перемещались переселенцы « сухимъ путемъ отъ Дону до Бригадира Витеранiя», далее в тексте постановления этот шлях называется Атаманским трактом.
Официально для государственных расходов —, затраты на это переселение донских казаков составили 5000 рублей. В тот период это было не единственным переселением донцов, например позднее, в 1731—1733 годах, 1057 семей донских казаков было отправлено. Переселенцы с Дона постепенно смешивались с местными казаками, создавая тем самым новые этно-социальные группы казачества.
Казаки отправленные на Северо-Восточный Кавказ вошли в состав сформированного к тому времени, а впоследствии в состав. Сообщения многих источников о пополнении пятьюстами семьями донцов гребенского казачества и вхождение их в состав ошибочны. Гражданская война на Дону и попытки самоопределения.
Основная статья: Казаки в эмиграции Во Франции Здесь существовал Казачий Союз, в 1938 в Тулузе была образована Общеказачья станица им. Атамана М. П. Богаевского. В 1952 году (участник войны с гитлеровцами на стороне союзников) и стояли у истоков Донского войскового объединения, в котором активно участвовала большая парижская казачья диаспора.
Общественно-политическим изданием объединения являлся популярный среди казаков журнал «Родимый край». Вторая мировая война В Красной Армии. Основная статья: Казаки вступили в борьбу с врагом с первых часов войны.
Первыми казаками, вступившими в бой с немецкими частями на Западном фронте были казаки 94-го Белоглинского полка. Бойцы этого подразделения бились с врагом, наступавшим в направлении Ломжи, в часы царившего вокруг общего замешательства – уже ранним утром 22 июня 1941 года. 24 июня 1941 года в станице Вешенской состоялись проводы на фронт большого отряда казаков. С напутственным словом к казакам обратился писатель Михаил Шолохов: «Мы уверены, что вы продолжите славные боевые традиции и будете бить врага, как ваши предки били Наполеона, как ваши отцы были германские кайзеровские войска».
В станицах активно формировались добровольные сотни. Казаки приходили на сборные пункты семьями с собственным обмундированием. Например, казак П. Куркин привёл в ополчение отряд донцов из сорока человек.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Эта отметка установлена 31 января 2017 года. Однако, начавшаяся ВОВ обнажила все имеющие место быть проблемные и болевые точки казачества, по сути начав второй этап гражданской войны в России. С первых дней войны, казаки в массовом порядке целыми воинскими формированиями с оружием в руках, переходили на сторону германской армии, чтобы продолжить свою незавершённую борьбу против большевизма. В войсках Третьего рейха. Донские казаки в составе войск В ходе начавшейся нацистские идеологи нашли обоснование, что донские казаки являются обрусевшими потомками.
В результате, в октябре в оккупированном германскими войсками с разрешения немецких властей прошёл казачий сход, на котором был избран штаб Войска Донского. После чего была начата организация казачьих формирований в составе, как на оккупированных территориях, так и в эмигрантской среде. Создание казачьих частей возглавил бывший полковник, в советское время работавший инженером на одном из заводов Новочеркасска. Павлов вместе с другими казачьими офицерами предложил немецкому командованию помощь казаков в борьбе с советскими войсками и добился разрешения на формирование Донского Войскового штаба и строевых казачьих частей. Инициатива Павлова была поддержана донским атаманом в изгнании.
К концу того же года были сформированы пластунская сотня и 1-й Донской казачий полк. Последнее формирование было экипировано оружием лёгкого калибра, оставленным советскими частями при отступлении. Численность войск Павлова возрастала такими темпами, что вскоре в их состав стало входить свыше десяти полков и большое число оборонительных сотен. Немцы приписали к Павлову связного офицера, капитана Мюллера, облегчавшего казачьим полкам доступ к запасам оружия, обмундирования и провизии, захваченным у Красной Армии. Впоследствии большинство казачьих частей, созданных силами Павлова, было почти полностью уничтожено в боях с Красной Армией в феврале 1943 года. После этого Павлов, получивший звание «походного атамана», возглавил казаков-беженцев с семьями, покинувших вместе с немцами Дон и обосновавшихся сперва — с весны 1943 года — в, а затем. Под командование Павлова прибывали казаки почти со всего.
В результате, в Кировограде было сформировано ещё несколько казачьих полков. Там же, в Кировограде, руководствуясь декларацией германского правительства от 1943 года, Павлов приступил к созданию военной организации «Казачий Стан», объединявшей казаков в составе вермахта и СС. В декабре того же года Павлов вступил в должность походного атамана Казачьего Стана. В последующем формирования Казачьего Стана воевали на территории Белоруссии, Польши, Северной Италии. Основная статья: 4 августа 1943 года из различных казачьих формирований в составе вооруженных сил Третьего Рейха, а также из казаков-беженцев, отступивших вместе с германской армией с Дона и Северного Кавказа, была создана 1-я казачья дивизия, в состав которой входило, в том числе, два Донских казачьих полка. Одним из офицеров этой бригады был потомственный донской казак, ставший полковником вермахта. Дивизия принимала участие в борьбе против красных партизан на территории Югославии.
В 1945 году, незадолго до окончания войны, дивизия была реорганизована в 15-й казачий кавалерийский корпус СС. Основная статья: Корпус перешёл под управление командующего генерала. Командующий германскими войсками в Италии генерал Ретингер принял решение о капитуляции. В этих условиях руководство Стана приказало казакам передислоцироваться из Италии в восточный, на территорию. Общая численность Казачьего Стана на этот момент составляла около 40 тысяч казаков с семьями. Начался переход через, а на прибыли в г. Вскоре туда-же подошли другие казачьи части, в частности, под командованием генерала.
1945 года Стан капитулировал перед британскими войсками, пленные казаки были размещены в нескольких лагерях, а позднее были выданы советскому командованию в соответствии с решениями. Узнав о решении союзного командования, казаки попытались оказать сопротивление, некоторые даже совершали самоубийства целыми семьями. Разрозненное сопротивление безоружных казаков и их семей было жестоко подавлено британскими войсками (палестинской бригадой ). Основная статья: Современность В 1980-е гг. Началось возрождение казачества.
28 июня 1990 года в Москве собрался Учредительный Большой Круг Союза казаков, на котором участвовало 263 делегата. Атаманом союза казаков России был избран потомок донских казаков. Того же года в открылся Съезд казаков Дона, атаманом которого стал сын. Столицей донского казачества закреплен. В казачьей среде стали популярны идеи превращения Дона в особый автономный регион России на базе, к которой должны быть присоединены части России, а также и Украины. Высказывалась мысль о признании донских казаков в качестве отдельного народа. 15 мая 1993 года состоялось торжественное перезахоронение оскверненных останков героев Дона — генералов, Орлова-Денисова, Бакланова и Ефремова в усыпальницу, а также праха Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна.
На другой день состоялось грандиозное торжество восстановления снятого ещё в 1923 г. И переплавленного на бронзу в 1933 г.
Памятника легендарному Атаману и основателю г. Донские казаки приняли участие в, защищая права русскоязычного населения республики. 12 июня 1994 г. В приехал президент Приднестровской Молдавской республики. Он вручил отличившимся казакам Дона награды: медали «Защитнику Приднестровья» и «За оборону Приднестровья». В 1994 году в среде руководства донских казаков наметился раскол (в Новочеркасске появилось два Больших казачьих Круга), усилившийся от неоднозначного отношения к Чеченской республики Ичкерия (4-й атаман подписал договор о дружбе с Дудаевым). В 1996 году в обход действующего атамана Козицина атаманом донского войска становится, поддержку которому оказывают официальные власти на самом высоком федеральном уровне.
Раскол казачества проявился и в отношении. В 2005 году казаки Ростовской области были вовлечены в межэтнический конфликт с представителями чеченской диаспоры. 1 сентября 2010 года московских патриарх Кирилл объявил праздником и всего православного казачества. С момента развала СССР существуют многочисленные организации, ставящие своей целью объединение Донского казачества, частью совершенно маргинальных и псевдоказачьих, дискредитирующих своим существованием саму идею возрождения Дона. К общепризнанным можно отнести две подобные организации:.
Первая — это по авторитетности и праву на преемственность от исторического действующее Всевеликое Войско Донское за Рубежом, возглавлявшееся до последним Георгиевским кавалером Атаманом (—), а ныне возглавляемое Атаманом. ВВД за Рубежом представляет собой численно небольшую группу казаков — потомков казачьих эмигрантов, ушедших на чужбину в 1920 году с частями генерала барона и продолживших преемственность Всевеликого Войска Донского.
Атаманская канцелярия ВВД за Рубежом издаёт свой журнал — «» (выходит с ), который публикует приказы Атамана Донских Казаков за Рубежом и другие официальные документы ВВД, материалы по истории России и Казачества, Белого движения. Вторая — это одна из 700 организаций с поддержкой Правительства РФ — Войсковое казачье общество (ВКО) «Всевеликое Войско Донское». ВКО объединяет т. н. «реестровых» казаков, то есть состоящих на в соответствии с, а его Устав утверждён.
В казаки приняли участие в, казаки под началом атамана поддержали ополченцев Донбасских республик, образовав Казачью Национальную Гвардию. Донские казаки, во главе с атаманом генерал-майором КНГ ВВД вместе с частями бригады «Призрак» удерживали треугольник Лисичанск-Рубежное-Северодонецк (Центральный фронт КНГ ВВД). После отступления они закрепились в районе Стаханов-Первомайск (1 казачий имени М. Платова полк во главе с Дрёмовым) и Антрацит (части Козицина). Начало было отмечено активным участием казаков в штурме г. Сам Козицин ещё в ноябре 2014 отбыл в Россию, его отряды были переформированы в территориальные батальоны. Полк Дрёмова стал 6 мотострелковым казачьим полком Народной Милиции ЛНР, сам Дрёмов был произведен в полковники ЛНР, позднее погиб в результате покушения.
Абсолютное большинство остальных карликовых организаций несмотря на обладание ими всех атрибутов, не может быть воспринято всерьёз. На сегодняшний день на территории России, одних только Казачьих Генералиссимусов и полных казачьих генералов из людей не только не являющихся казаками по происхождению, но и не выслуживших даже лейтенантского звания в Советской Армии, более 300 человек. Донские казаки в культуре. Carl von Plotho.
Die Kosaken oder Geschichte derselben von ihre Unsprung bis auf die Gegenwart, mit einer Schilderiung ihrer Verfassung und ihrer Wohhnplatze = Казаки или их история от начала их и до современности, с изображением их образа правления и их местожительства (нем.) — Berlin, 1811. // Данкир О. Проект «Казачий Порядник». //.,. 7, 53, 172, 216. (итал.).
Русский Париж. Проверено 21 апреля 2016. © www.russiancossacks.ru. Ю.Р.Федоровский. Современное казачество и его участие в войне в Новороссии // Юг России и сопредельные страны в войнах и вооруженных конфликтах. Материалы Всероссийской научной конференции.
Ростов, 22-25 июня 2016. Ростов: издательство ЮНЦ РАН, 2016.-С.396-403. Литература. Аграханское казачье войско // в 18 томах / Подъ редакцiей:, и. — СПб.- М.: Типографiя Т-ва, 1911. — Т. I (А — Алжирские пираты). — С. 130. — 320.
Казачьи войска (Хроники гвардейскихъ казачьихъ частей помѣщены въ книгѣ ИМПЕРАТОРСКАЯ Гвардiя) / Подъ редакцiей В. Шенкъ, составилъ В. Казинъ. — СПб.: Справочная книжка, 1912.
Казачьи войска. Краткая хроника / Отв. Пирогов, формление Н. Саутина. — АО «Дорваль», 1992. — 480 с. — 50 000 экз. —. (современное ). Все собрания (1649—1913 гг.) — СПб., 1830—1916; см. Ссылки.
(недоступная ссылка) Проверено 22 июня 2015. Научно-популярный фильм. Санжа Балыков — «Воспоминания о Зюнгарском полку» / Публикация В.
Цветкова // Альманах «Белая гвардия» — М.: «Посев», 2005. «Казачество России в Белом движении» — С.